VELKÁ PRAVICE, PRSA A OTCOVA PODPRSENKA

IT AR ZH CS EN FR DE EL PT SK RU ES  Ascolta l'articolo Při zkoumání příčin vážné politické a hospodářské krize, kterou zažíváme, zejména od povolebních voleb, mnozí analyzují témata, která se týkají mechanismů, a lidí zapojených do různých strategií politické a […]
Ascolta l'articolo

Při zkoumání příčin vážné politické a hospodářské krize, kterou zažíváme, zejména od povolebních voleb, mnozí analyzují témata, která se týkají mechanismů, a lidí zapojených do různých strategií politické a institucionální akce.

Z těchto analýz se zdá, že tyto příčiny vznikají odpovědností jednotlivců nebo snad velmi špatným volebním zákonem, který však vyvstává ještě dále za sebou, když s mýtem většiny, zhoršeným prahovými hodnotami bariérou a většinovými cenami, a ve jménu vládnutí, demokracie byla zrušena, což usnadňuje myšlenku, že nejlepší většina a nejlepší vládnutí jsou získány s diktaturou.

Jako vždy jsou příznaky zaměňovány s příčinami, v hluboké krizi, která má především sociální povahu, kde nám etická a kulturní propast konformních mas neumožňuje nahlédnout do utrpení, které má všechny vlastnosti psychosociální nemoci. Krize se určitě nevyřeší s variací vůdců, nebo s méně porcelánovým zpracováním volebního zákona, nebo ještě horší s odvoláním parlamentních zástupců, udělením ještě větší pravomoci jednotlivcům místo jeho ředění.

Všechna tato řešení, včetně těch, která se týkají překonání hospodářské krize, jsou však sdílena v chaosu, který zahrnuje téměř veškerou politickou kulturu zastoupenou dnes na úrovni institucionálních a mediálních institucí: velkou pravici. Společnosti onemocní jako jednotlivci, a stejně jako v těchto, bolest, která není řádně zpracována, se transformuje do neschopnosti funkčně interagovat s realitou. Je to ukradená realita, kterou každý den inscenují média, zástupci velké pravice, která se snaží reprezentovat svět, přizpůsobit jej svým zájmům a maskovat se za prezidenta republiky, jako svobodný a osvícený novinář, jako prázdný metaforista, jako depresivní šašek.

A právě paradoxní deprese, to popření devalvace sebe sama dané špatnou péčí, pocity viny, snad kvůli dopravní nehodě, která způsobila smrt některých přátel, a nedostatečným dodržováním skutečných potřeb, což vytváří mytologii osobní moci na úkor ostatních kteří se stali projektivní metaforou pro skutečné já opovrhované.

Z toho pochází etika pravice, nyní sdílená ve velkém kulturním ekumenismu velké pravice, která sleduje obvyklé ideály, nadvládu světa bohatými, ospravedlnitelným mýtem nyní univerzální meritokracie, ale neplatí, pokud na stejné zásluhy a se stejnými příjmy, které si dáte na myčku a podnikatel a pohrdání konečnou strategií eliminace vykořisťovaného mizerného.

Velká pravice, potvrzená zbabělostí mystifikátorů falešné levice, nyní ovládá svědomí většiny lidí. Anglosaxonicky přesvědčil, že hodnota já je hodnotou nahromaděného zboží, že bohatství již není hříchem, že kdokoli využívá práci toho druhého, už není zločincem, ale dobrodincem, že svět je Jako velká prsa dětské psychologické mytologie, můžete ji sát donekonečna, takže nikdy končí.

Nemocné společnosti, stejně jako jednotlivci, ustupují, přecházejí do předchozích fází evolučního vývoje, aby se pokusily bojovat proti úzkosti současnosti, která již není zvládnutelná. Regresivní fantazie velkého prsa také představuje porážku otcova symbolu, který se nyní nedokáže dívat na realitu s jasností a odvahou a definuje hranice mezi dobrem a zlem. Otec porazil ve své roli zodpovědného za etický růst svých dětí a nechal je na milost a nemilost všemocné touhy mateřského původu. A naše společnost je málo otců, skutečných otců, kteří nyní nosí metaforické podprsenky, aby se pokusili nepřetržitě kojit své děti, zapomínají na potřebu nezávislosti a autonomie, a sociálních otců, nyní stále více posedlí svými egocentrickými, ubohé, agresivní a manipulativní instinkty.

Kulturní symboly velkých právě teď působí jako nesmazatelné a mocně účinné znaky ve svědomí drtivé většiny lidí, protože splňují potřeby psychické obrany proti zavinění vlastního nefunkčního chování. Sociální utrpení nyní nashromáždilo tolik bolesti, že už nedokáže zvládnout svou váhu a každý se stává obětním beránkem toho druhého, snadno zkroceného propagandistickými proklamacemi navrženými velkým právem na řešení světových neduhů. Stačí věřit, že ostatní jsou zodpovědní, že environmentální a hospodářské zdroje jsou nekonečné a ti, kdo využívají a hromadí, neberou zdroje druhému, že hospodářská krize je v podstatě jakousi přírodní kataklyzmou bez lidské odpovědnosti, že bohatí a mocní jsou dobří a dobrodinci, že internet zachrání svět.

Pokud se jedná o psychosociální nemoc, výsledek etického konfliktu mezi původní kulturou a anglosaskou hegemonií, pak by terapeutická logika zahrnovala sociální psychoterapii, která spojuje lidi očarované falešnými mýty velké pravice a velkého prsa s jejich realitou as jejich realitou as jejich utrpení. Nedokážeme si představit, ani si to nepřát, sympozium osvícených terapeutů, kteří se starají o osud naší sociální nemoci, řešením v těchto případech je povědomí o škodách a kontaktu s realitou. Jít ven do ulic, uzavřít virtualizaci vztahů a emocí nabízených syntetickými počítači sociality a demokracie, odmítnout mystifikátory velké pravice, kontaktovat konkrétní utrpení druhých jako zrcadlo jejich vlastní, a nakonec se snaží udělat něco užitečného, to znamená, lidský.