VÁLKA UVNITŘ

IT 

AR 

ZH 

CS 

EN 

FR 

DE 

EL 

PT 

SK 

RU 

ES 

Války před vypuknutím venku, mezi ozbrojenými vojáky, bezbrannými civilisty, zabarikádovanými městy, se rodí uvnitř lidí. Z devastace otlučených těl lze vidět syrové, vnější a dramatické znázornění procesu ničení a násilí, který již měl příležitost existovat a rozvíjet se ve vnitřní části individuální a kolektivní psychiky. Když tento destruktivní příliv již není udržovatelný prostřednictvím psychických procesů zvládání konfliktů, pak vylévá, aby byl konkrétně zastoupen.

Lidský druh se v průběhu evoluce naučil civilizovat instinktivní agresivní reakci prostřednictvím psychického zpracování. Sublimace agrese a násilí upřednostňovala sociální soužití, při produkci neurotických zbytků z této konverze. Pokud je individuální potřeba abdikována ve prospěch sociálních potřeb, je třeba vzít v úvahu slib neuspokojení egocentrických instinktů. To vede k opuštění mýtu svobody odvozeného z uspokojení potřeb prostřednictvím principu potěšení a rozvoje slabostí, které činí člověka náchylným k manipulaci a podřízení se moci.

Každý jednotlivec nevyhnutelně odkazuje na kulturní strukturu, kterou nevědomky dodržuje pro definici primárních hodnot, jako jsou hodnoty dobra a zla a hodnota já. Civilizace, stejně jako civilizace anglosaského kalvinistického odvození, ke kterému celý Západ inklinuje, ale nejen, která zvyšuje extrémní konkurenceschopnost mezi jednotlivci, který ospravedlňuje slabosti a ukazuje se jako divoký se slabými a blahosklonnými k silným, který definuje hodnotu člověka na základě jeho schopnost akumulovat zboží nevyhnutelně na úkor ostatních, vytváří silné agresivní napětí, především u osob nejvíce ohrožených sociálním vyloučením.

Dalším faktorem, který vyvolává individuální frustraci, a tedy sociální napětí, je manipulace a mystifikace dat reality. K tomu dochází prostřednictvím nepravdivých informací o správě potřeb, jako je tomu u reklamy, s podporou hodnot funkčních pro zájmy dominantních sociálních tříd a mocenských skupin as náhradním využitím přirozené sociality prostřednictvím počítačových sociálních sítí. Právě akumulace frustrace způsobené nevhodným uspokojením potřeb probouzí agresivní instinkty, které již nejsou obsaženy civilizační sublimací. Probuzená agrese hledá cíl, na kterém by mohla odvzdušnit své ničivé teplo, a s naléhavou potřebou uvolnit napětí, může přeměnit vše, co také symbolicky představuje hrozbu zasaženého nepřítele.

Velké destruktivní činnosti člověka, jako je válka, vždy slouží k upevnění moci těch, kteří se jí zbavují. Autokraté, spoléhající se na frustraci lidí, pro které jsou téměř vždy primárními viníky, podněcují násilí proti nepříteli, dobře postavené dezinformačním aparátem, aby dali hodnotu dominantnímu postavení člověka. Hegemonie, kterou se bojí, že musí opustit, pokud jsou ve své povaze uznáni jako egocentrickí a krutí despoti, bez jakékoli formy empatie.

Války a sociální střety jsou často připravovány kulturními konflikty, které mají tendenci převládat modely civilizace nad ostatními. Tato bitva se dnes odehrává také pomocí telematických komunikačních nástrojů mylně považovaných za nestranné. Ti, kteří nevidí, že používání digitální socializace je spojeno s učením kulturních vzorců odpovídajícími ekonomickým zájmům manažerů těchto platforem, dělají vážnou chybu. Při používání Twitteru, Facebooku, Instagramu nebo jiných prostředků sociálních vztahů, jejichž účelem je zisk z reklamy a sběru dat, člověk nevyhnutelně dodržuje sociálně-ekonomický styl a kulturu, která stojí za těmito komunikačními prostředky. Jedná se o systém liberálních pseudodemokracií, ve skutečnosti formy oligarchií, kterým dominuje vykořisťování práce a zdrojů subjektů ve prospěch stále bohatší a chamtivé menšiny, připravené podporovat tvrdé bitvy, aby si udrželi svou dominanci.

Války proto dělají mocní, obvykle k získání větší moci. Války však jdou nad všemi normálními lidmi, kteří, pokud by si skutečně mohli vybrat, síť bellicistické indoktrinace, by pravděpodobně byli v drtivé většině proti jakékoli formě konfrontace. krvavý. Zde také leží mystifikující nedorozumění mezi osvobozeneckým bojem a válkou. Podpora posledně jmenovaných nevyhnutelně dodržuje zájmy dominantní mocenské skupiny jedné z protichůdných frakcí, což má za následek potlačení mírových procesů. Tímto způsobem je také zabráněno vyjádření vůle lidí, nuceno převzít zbraně, i když je v rozporu s jakoukoli formou násilí. Na druhou stranu je jiné podporovat osvobozenecké skupiny, které jsou tvořeny dobrovolně, a proto jsou pravděpodobněji vyjádřením zájmů komunity.

Jednat proti násilným sociálním konfliktům, válkám znamená vyjádřit rozvinutý význam své existence. Znamená to však také jednat proti zájmům moci a ekonomické připravenosti zabránit přežití lidského druhu s cílem podpořit jejich dominantní roli. Znamená to pochopení primárních instinktů člověka a jeho schopnosti je přeměnit na mír a sociální harmonii. To znamená, ve sporech a diplomatických akcích ve prospěch míru a přerušení konfliktů, dát hlas v první řadě těm, kterých se přímo týká, prostřednictvím referend a populárních konzultací. Znamená to umožnit jim řídit sociální, kulturní, politické a územní spory, zabránit jejich použití jako omluvu za zahájení násilných střetů různými mocnostmi válečníků. Přesto to znamená umožnit normálním lidem, přímo zapojeným do krizí komunitního soužití, svobodně se vyjadřovat na vůli vyvolat, nebo pokračovat, nepřátelství a násilí.