LA GUERRE INTÉRIEURE

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Les guerres avant d'éclater à l'extérieur, entre soldats armés, civils sans défense, villes barricadées, naissent à l'intérieur des gens. Ce que l'on peut voir de la dévastation, des corps battus, c'est la représentation brute, extérieure et dramatique d'un processus de destruction et de violence, qui a déjà eu l'occasion d'exister et de se développer au sein de la psyché individuelle et collective. Lorsque cette vague destructrice n'est plus maîtrisable par les processus psychiques de gestion des conflits, elle se déverse pour être représentée concrètement.

L'espèce humaine a appris au cours de l'évolution à civiliser la réponse agressive instinctive par son élaboration psychique. La sublimation de l'agression et de la violence a favorisé la coexistence sociale, tout en produisant des résidus névrotiques à partir de cette conversion. Lorsque les besoins individuels sont abdiqués au profit des besoins sociaux, la promesse de ne pas satisfaire les instincts égocentriques doit être prise en compte. Cela conduit à l'abandon du mythe de la liberté dérivé de la satisfaction des besoins par le principe du plaisir, et au développement de fragilités qui rendent l'homme vulnérable à la manipulation et à la soumission au pouvoir.

Chaque individu se réfère inévitablement à une structure culturelle à laquelle il adhère sans le savoir pour définir des valeurs primaires, telles que celles du bien et du mal et la valeur de soi. Une civilisation, comme celles d'origine calviniste anglo-saxonne à laquelle tend tout l'Occident mais pas seulement, qui renforce la compétitivité extrême entre les individus, qui dénigre les fragilités et se montre féroce avec les faibles et la condescendance envers les forts, qui définit la valeur d'une personne en fonction de son la capacité d'accumuler des biens inévitablement aux dépens des autres, crée de fortes tensions agressives, surtout chez les personnes les plus exposées au risque d'exclusion sociale.

Un autre facteur qui déclenche la frustration individuelle et donc les tensions sociales est la manipulation et la mystification des données de la réalité. Cela se produit par le biais de fausses informations sur la gestion des besoins, comme c'est le cas pour la publicité, avec la promotion de valeurs fonctionnelles pour les intérêts des classes sociales dominantes et des groupes de pouvoir, et par l'utilisation substitutive de la socialité naturelle par le biais des réseaux sociaux informatiques. C'est précisément l'accumulation de frustrations suscitées par la satisfaction inappropriée des besoins qui éveille les instincts agressifs qui ne sont plus contenus dans la sublimation civilisatrice. L'agression éveillée cherche un but sur lequel évacuer sa chaleur destructrice, et avec le besoin urgent de relâcher la tension, elle peut transformer tout ce qui représente également symboliquement une menace pour un ennemi à frapper.

Les grandes activités destructrices de l'homme, telles que la guerre, servent toujours à consolider le pouvoir de ceux qui s'en débarrassent. Les autocrates, s'appuyant sur la frustration du peuple dont ils sont presque toujours les premiers coupables, incitent à la violence contre l'ennemi, bien construite par l'appareil de désinformation, afin de valoriser sa position dominante. Hégémonie qu'ils sont terrifiés à l'idée de devoir abandonner s'ils sont reconnus dans leur nature comme des despotes égocentriques et cruels, dépourvus de toute forme d'empathie.

Les guerres et les affrontements sociaux sont souvent préparés par des conflits culturels qui ont tendance à faire prévaloir les modèles de civilisation sur les autres. Cette bataille se déroule aujourd'hui également en utilisant des outils de communication télématiques considérés à tort comme impartiaux. Ceux qui ne voient pas que l'utilisation de la socialisation numérique est liée à l'apprentissage de modèles culturels propres aux intérêts économiques des gestionnaires de ces plateformes commettent une grave erreur. Lorsque vous utilisez Twitter, Facebook, Instagram ou d'autres moyens de relations sociales dont les objectifs sont le profit par la publicité et la collecte de données, on adhère inévitablement au style socio-économique et culturel qui sous-tend ces moyens de communication. C'est le système des pseudo-démocraties libérales, en réalité des formes d'oligarchies dominées par l'exploitation du travail et des ressources des sujets au profit d'une minorité de plus en plus riche et avide, prête à soutenir de féroces batailles pour maintenir sa domination.

Les guerres sont donc faites par les puissants, généralement pour gagner plus de pouvoir. Mais les guerres passent avant tout les gens normaux qui, s'ils pouvaient vraiment choisir, après un endoctrinement belliqueux, seraient probablement massivement opposés à toute forme d'affrontement sanglant. C'est également là que réside le malentendu mystifiant entre la lutte de libération et la guerre. Soutenir ce dernier est inévitablement conforme aux intérêts du groupe de pouvoir dominant de l'une des factions en conflit, avec pour conséquence d'entraver les processus de paix. De cette manière, l'expression de la volonté du peuple est également empêchée, obligée de prendre les armes même si elle est contraire à toute forme de violence. D'autre part, il est différent de soutenir les groupes de libération, qui sont formés sur une base volontaire et sont donc, plus probablement, l'expression des intérêts de la communauté.

Agir contre les conflits sociaux violents, les guerres, c'est exprimer le sens évolué de son existence. Mais cela signifie aussi agir contre les intérêts du pouvoir et de l'économie prêts à empêcher la survie de l'espèce humaine afin de soutenir son rôle dominant. Cela signifie comprendre les instincts primaires de l'homme et sa capacité à les transformer en paix et en harmonie sociale. Cela signifie, dans les différends et les actions diplomatiques en faveur de la paix et de l'interruption des conflits, donner la parole en premier lieu aux personnes directement concernées par le biais de référendums et de consultations populaires. Cela signifie leur permettre de gérer les conflits sociaux, culturels, politiques et territoriaux, en empêchant leur utilisation comme excuse pour l'ouverture de violents affrontements par les bellicistes des différentes puissances. Cela signifie toujours permettre aux personnes normales, directement impliquées dans les crises de la coexistence communautaire, de s'exprimer librement sur la volonté de déclencher, ou de poursuivre, l'hostilité et la violence.