VOJNA VNÚTRI

IT 

AR 

ZH 

CS 

EN 

FR 

DE 

EL 

PT 

SK 

RU 

ES 

Vojny pred vypuknutím vonku, medzi ozbrojenými vojakmi, bezbrannými civilistami, zabarikádovanými mestami, sa rodia vo vnútri ľudí. Čo možno vidieť na devastácii, týraných telies, je surové, vonkajšie a dramatické znázornenie procesu ničenia a násilia, ktorý už mal príležitosť existovať a rozvíjať sa vo vnútornej časti individuálnej a kolektívnej psychiky. Keď tento deštruktívny príliv už nie je možné zvládnuť psychickými procesmi riadenia konfliktov, potom sa vyleje, aby bol konkrétne zastúpený.

Ľudský druh sa v priebehu evolúcie naučil civilizovať inštinktívnu agresívnu reakciu prostredníctvom psychického spracovania. Sublimácia agresie a násilia uprednostňovala sociálne spolužitie a zároveň vyvolala neurotické zvyšky z tejto konverzie. Ak sa individuálna potreba abdikuje v prospech sociálnych potrieb, musí sa zohľadniť sľub neuspokojenia egocentrických inštinktov. To vedie k opusteniu mýtu o slobode odvodeného z uspokojovania potrieb prostredníctvom princípu potešenia a rozvoju slabosti, ktoré robia človeka náchylným na manipuláciu a podriadenie sa moci.

Každý jednotlivec nevyhnutne odkazuje na kultúrnu štruktúru, ktorej nevedomky dodržiava pri definícii primárnych hodnôt, ako sú hodnoty dobra a zla a hodnoty ja. Civilizácia, podobne ako civilizácia anglosaskej kalvínskej derivácie, ku ktorej celý Západ inklinuje, ale nielen, ktorá zvyšuje extrémnu konkurencieschopnosť medzi jednotlivcami, ktorá zneužíva slabosť a ukazuje sa, že je divoká so slabými a blahosklonnými k silným, ktorá definuje hodnotu človeka na základe jeho schopnosť akumulovať tovar nevyhnutne na úkor iných, vytvára silné agresívne napätie, predovšetkým u osôb najviac ohrozených sociálnym vylúčením.

Ďalším faktorom, ktorý spúšťa individuálnu frustráciu, a teda aj sociálne napätie, je manipulácia a mystifikácia údajov reality. Stáva sa to prostredníctvom nepravdivých informácií o riadení potrieb, ako je to pri reklame, s podporou hodnôt funkčných pre záujmy dominantných spoločenských tried a mocenských skupín as náhradným využívaním prirodzenej sociality prostredníctvom počítačových sociálnych sietí. Práve akumulácia frustrácie spôsobená nevhodným uspokojením potrieb prebúdza agresívne inštinkty, ktoré už neobsahuje civilizačná sublimácia. Prebudená agresivita hľadá cieľ, na ktorom by mohla odvzdušniť svoje deštruktívne teplo, a s naliehavou potrebou uvoľniť napätie môže transformovať všetko, čo tiež symbolicky predstavuje hrozbu zasiahnutého nepriateľa.

Veľké deštruktívne činnosti človeka, ako je vojna, vždy slúžia na upevnenie moci tých, ktorí s ňou nakladajú. Autokrati, spoliehajúc sa na frustráciu ľudí, pre ktorých sú takmer vždy hlavnými vinníkmi, podnecujú násilie voči nepriateľovi, dobre postavené dezinformačným aparátom, aby dali hodnotu dominantnému postaveniu človeka. Hegemónia, ktorú sa bojí, že musia opustiť, ak sú vo svojej povahe uznané ako egocentrické a kruté despoty, bez akejkoľvek formy empatie.

Vojny a spoločenské konflikty často pripravujú kultúrne konflikty, ktoré majú tendenciu robiť modely civilizácie prevažujú nad ostatnými. Táto bitka sa dnes odohráva aj pomocou telematických komunikačných nástrojov mylne považovaných za nestranné. Tí, ktorí nevidia, že používanie digitálnej socializácie súvisí s učením sa kultúrnych vzorcov zodpovedajúcich ekonomickým záujmom manažérov týchto platforiem, robia vážnu chybu. Pri používaní Twitteru, Facebooku, Instagramu alebo iných prostriedkov sociálnych vzťahov, ktorých účelom je zisk prostredníctvom reklamy a zberu údajov, sa nevyhnutne drží sociálno-ekonomického štýlu a kultúry, ktoré stoja za týmito komunikačnými prostriedkami. Ide o systém liberálnych pseudodemokracií, v skutočnosti formy oligarchií, ktorým dominuje vykorisťovanie práce a zdrojov subjektov v prospech čoraz bohatšej a chamtivej menšiny, pripravenej podporovať tvrdé boje, aby si udržali svoju dominanciu.

Vojny preto robia mocní, zvyčajne na získanie väčšej moci. Ale vojny idú nad všetkými normálnymi ľuďmi, ktorí, ak by si skutočne mohli vybrať, bez bojovníckej indoktrinácie, by pravdepodobne boli prevažne proti akejkoľvek forme konfrontácie. krvavý. Tu leží aj mystifikujúce nedorozumenie medzi oslobodzovacím bojom a vojnou. Jeho podpora nevyhnutne dodržiava záujmy dominantnej mocenskej skupiny jednej z konfliktných frakcií, čo má za následok inhibíciu mierových procesov. Týmto spôsobom sa zabráni aj vyjadreniu vôle ľudí, nútených prijať zbrane, aj keď je v rozpore s akoukoľvek formou násilia. Na druhej strane je iné podporovať oslobodzovacie skupiny, ktoré sa formujú na dobrovoľnom základe, a preto sú pravdepodobnejšie vyjadrením záujmov spoločenstva.

Konanie proti násilným sociálnym konfliktom, vojnám znamená vyjadrenie rozvinutého významu svojej existencie. Znamená to však aj konanie proti záujmom moci a hospodárskej pripravenosti zabrániť prežitiu ľudského druhu, aby sa podporila ich dominantná úloha. Znamená to pochopenie primárnych inštinktov človeka a jeho schopnosti ich premeniť na mier a sociálnu harmóniu. V sporoch a diplomatických konaniach v prospech mieru a prerušenia konfliktov to znamená v prvom rade vyjadrovať osobám priamo zainteresovaným prostredníctvom referend a ľudových konzultácií. Znamená to umožniť im riadiť sociálne, kultúrne, politické a územné spory a zabrániť ich použitiu ako ospravedlnenie za otvorenie násilných stretov rôznymi mocnosťami vojnovcov. Stále to znamená umožniť normálnym ľuďom, ktorí sa priamo podieľajú na krízach komunitného spolužitia, slobodne sa vyjadrovať na vôli vyvolať alebo pokračovať v nepriateľstve a násilí.