БОЛЬШОЙ ПРАВЫЙ, ГРУДЬ И БЮСТГАЛЬТЕР ОТЦА

IT 

AR 

ZH 

CS 

EN 

FR 

DE 

EL 

PT 

SK 

RU 

ES 

Исследуя причины серьезного политического и экономического кризиса, который мы переживаем, особенно после выборов, многие анализируют темы, касающиеся механизмов и людей, участвующих в различных стратегиях политических и институциональных действий.

Из этого анализа следует, что эти причины, по-видимому, вызваны обязанностями отдельных лиц или, возможно, очень плохим избирательным законом, который, однако, возникает еще больше позади, когда с мифом о большинстве, усугубляемым пороговыми значениями барьерных и мажоритарных премий, и во имя управляемости, демократия была отменена, что облегчает идею о том, что наилучшее большинство и лучшая управляемость достигаются при диктатуре.

Как всегда, симптомы путают с причинами в глубоком кризисе, который носит прежде всего социальный характер, когда этическая и культурная пропасть конформистских масс не позволяет нам заглянуть внутрь страданий, которые имеют все характеристики психосоциального заболевания. Конечно, кризис будет урегулирован не с изменением лидеров, менее фарфоровой разработкой закона о выборах или, что еще хуже, с отстранением парламентских представителей, предоставлением отдельным лицам еще больших полномочий вместо того, чтобы размывать их.

Тем не менее, все эти решения, включая те, которые касаются преодоления экономического кризиса, разделяются в хаосе, который охватывает почти всю политическую культуру, представленную сегодня на уровне институтов и средств массовой информации: великих правых. Общества болеют как люди, и, как и в этом случае, боль, которая не обрабатывается должным образом, превращается в неспособность функционально взаимодействовать с реальностью. Это украденная реальность, которую ежедневно инсценируют средства массовой информации, представители великих правых, которые пытаются представлять мир, соответствовать его интересам, маскируясь под президента Республики, свободного и просвещенного журналиста, бессмысленного метафориста, подавленного шута.

И именно парадоксальная депрессия, отрицание девальвации себя, вызванное плохой заботой, чувством вины, возможно, из-за автомобильной аварии, которая привела к гибели одних друзей, и из-за отсутствия приверженности реальным потребностям, создает мифологию личной власти за счет других. которые стали проективной метафорой для настоящего презираемого «я».

Отсюда вытекает этика правых, которая теперь разделяется в великом культурном экуменизме великих правых, который преследует обычные идеалы, господство в мире богатых, оправданное мифом, ныне универсальным о меритократии, но недействительным, если по тем же достоинствам и с равным заработком вы кладете в посудомоечную машину и предпринимателя, и презрение к окончательной стратегии ликвидации эксплуатируемых несчастных.

Великие правые, подтвержденные трусостью мистификаторов ложных левых, теперь контролируют совесть большинства людей. Он убедил англосаксонически, что ценность «я» - это ценность накопленных благ, что богатство больше не грех, что тот, кто эксплуатирует работу другого, больше не преступник, а благодетель, что мир Как большая грудь детской психологической мифологии, вы можете сосать его бесконечно, чтобы он никогда концы.

Больные общества, как и отдельные люди, регрессируют, переходя к предыдущим этапам эволюционного развития, чтобы попытаться бороться с страданиями настоящего, которые больше не поддаются контролю. Регрессивная фантазия большой груди также олицетворяет поражение символа отца, который теперь не может смотреть на реальность с ясностью и мужеством, определяя границы между добром и злом. Отец потерпел поражение в своей роли ответственного за этический рост своих детей, оставив их во власти всемогущего желания материнского происхождения. И в нашем обществе мало отцов, настоящих отцов, которые теперь носят метафорические бюстгальтеры, чтобы постоянно кормить своих детей грудью, забывая о необходимости независимости и автономии, и социальных отцов, которые теперь все больше одержимы своими эгоцентричными, жалкими, агрессивными и манипулятивными инстинктами.

Культурные символы великих сейчас действуют как неизгладимые и мощно эффективные знаки в совести подавляющего большинства людей, потому что они отвечают потребностям психической защиты от вины за собственное дисфункциональное поведение. Социальные страдания накопили столько боли, что они больше не могут справиться со своим весом, и каждый становится козлом отпущения другого, которого легко укротить пропагандистские прокламации, предложенные великими правыми для решения мировых бед. Достаточно верить, что ответственность несут другие, что экологические и экономические ресурсы бесконечны, а те, кто эксплуатирует и накапливает, не отнимают ресурсы у другого, что экономический кризис - это, по сути, своего рода природный катаклизм без какой-либо человеческой ответственности, что богатые и могущественные — это добро и благодетели, что Интернет спасет мир.

Если это психосоциальное заболевание, результат этического конфликта между оригинальной культурой и англосаксонской гегемонией, то терапевтическая логика будет включать социальную психотерапию, которая связывает людей, околдованных ложными мифами о великих правых и большой груди, с их реальностью и с их страдание. Не имея возможности представить и даже не желая этого, симпозиум просвещенных терапевтов, которые отвечают за судьбу нашей социальной болезни, решением в этих случаях является осознание ущерба и контакт с реальностью. Выходя на улицы, закрывая виртуализацию отношений и эмоций, предлагаемую синтетическими компьютерами социальности и демократии, отвергайте мистификаторов великих правых, обращайтесь к конкретным страданиям других как к зеркалу своих собственных и, наконец, пытаясь сделать что-то полезное, то есть человеческий.